Jurnal FM 
Mintea surprinzător de sofisticată a unei insecte
#Postat de Antoniu Lovin on mai 16, 2022
Insectele par a fi mai inteligente și mai complexe din punct de vedere emoțional decât le acordăm noi credit. Poate că, sugerează noi cercetări, ele sunt chiar conștiente.Furnicile prezintă abilități rudimentare de numărare, pot înțelege conceptul de zero și pot face instrumente. Muștele de fructe învață de la semenii lor. Gândacii au vieți sociale complexe. Muștele de fructe se îneacă în băutură când sunt lipsite de oportunitățile de împerechere. Unele insecte se prefac moarte când sunt amenințate de un prădător. Cu alte cuvinte, insectele au gânduri și sentimente. Următoarea întrebare pentru filozofi și oameni de știință deopotrivă este: au ei conștiință? Cu aproape 400 de ani în urmă, filozoful și polimat francez René Descartes a formulat un răspuns devastator de simplu la întrebarea „Ce este conștiința?” Cogito, ergo sum — gândesc, deci sunt. Ascunsă în acea expresie latină de trei cuvinte este presupunerea că oamenii sunt singurele animale care gândesc.
Sursa foto: Sandro Rybak / Noema Magazine
Oricât de energic ai întreba o maimuță sau un melc dacă sunt vii și conștienți, nu vor răspunde niciodată. Fiind singura specie înzestrată de Dumnezeu cu suflet și minte rațională, oamenii, credea Descartes, stăteau la vârful întregii vieți de pe Pământ. Cercetările de ultimă oră din ultimii ani au început să schimbe această viziune. „Oamenii nu mai sunt văzuți ca fiind apogeul creației”, a spus Catherine Wilson, un bursier de filozofie la Institutul de Studii Avansate din Berlin. „Există o mai mare modestie și conștientizare în care suntem doar o specie – și poate nici măcar cea mai importantă specie.” Pentru Wilson, baza biologică a conștiinței provine din separarea sinelui de lume. „Animalele trebuie să știe care sunt mișcările lor și ce se întâmplă în lume”, a spus ea. Asta dă naștere unei experiențe, care este elementul fundamental al conștiinței. Este o idee care se bazează pe un eseu din 1974 al filozofului Thomas Nagel, care a încercat să răspundă la întrebarea conștiinței întrebând: „Cum este să fii liliac?” Spre deosebire de majoritatea oamenilor, care se deplasează prin lume ghidați în principal de vedere, mulți lilieci sunt aproape orbi și navighează prin sunet. Și în timp ce mulți dintre noi s-ar putea să ne fi imaginat viața ca un liliac, numai liliecii pot ști cum este să fii un liliac.
Dacă insectele au conștiință, ce înseamnă asta? Un filozof moral care s-a gândit la această întrebare este Peter Singer. Singer a încetat să mănânce carne la sfârșitul anilor 1960, când era student la Universitatea Oxford, după ce un prieten i-a spus despre abuzul asupra animalelor în industria cărnii. Cartea lui Singer din 1975 „Animal Liberation” – considerată pe scară largă a fi filozofia fondatoare a mișcării pentru drepturile animalelor – a scos la iveală problemele de a trece cu vederea suferința în orice, de la cercetarea științifică la hrană. Dar la început, insectele nu erau pe radarul lui. „Întotdeauna am fost nesigur despre nevertebrate, cum ar fi cefalopodele și crustaceele”, mi-a spus el. „Nu m-am gândit prea mult la asta. Speram doar că nu erau sensibili și că nu era nicio problemă acolo.” Cu toate acestea, de-a lungul anilor, Singer a continuat să se întrebe despre natura suferinței animalelor și ce o permite, din punct de vedere biologic. El a ajuns la aceeași concluzie ca și Klein și Chittka: că insectele au într-adevăr un fel de conștiință. Dar Singer face un pas mai departe: dacă insectele sunt conștiente, cum ar trebui să le trateze oamenii? Luați pesticide agricole. Orice lucru care provoacă suferință în masă și moarte victimelor vizate este problematic, a spus el, pentru că, indiferent dacă acele victime sunt sau nu conștiente, pot simți durere.
Astfel, fermierii ar trebui să folosească oricare dintre acestea provoacă insectele să își piardă imediat cunoștința – „echivalentul unei legi privind sacrificarea umană”. L-am întrebat pe Singer dacă există un fel de matematică a suferinței care ar putea fi calculată. Dacă, să zicem, un greier este cu o zecime mai conștient decât un pui și, prin urmare, poate suferi doar o zecime mai mult, dar este nevoie de 100 de greieri pentru a obține aceeași proteină ca un pui, atunci am crește suferința în univers cu un ordin de mărime? Singer a făcut o pauză de un minut, apoi a dat din cap. — Poate, spuse el. Nu este atât de simplu, a continuat el, dar este ceva la care majoritatea guvernelor ar trebui să se gândească . În noiembrie anul trecut, guvernul britanic a recunoscut crustaceele și cefalopodele (caracatițe și calmari) ca fiind sensibile, iar legislația propusă ar face ilegală fierberea homarilor de vii. Există deja legi care interzic aceeași metodă de gătit în Elveția și în alte părți. Până la urmă, nu știu dacă insectele au conștiință sau nu. Nici nimeni altcineva nu poate spune sigur. Totuși, merită pusă întrebarea: Cum este să fii o albină sau o furnică? Pierdem puțin prin scoaterea oamenilor din centrul oricărui proces de luare a deciziilor, în schimb întrebând cum acțiunile noastre afectează alte animale, chiar și pe cele mici pe care le considerăm proaste și groaznice. Așa cum a spus Wilson: „Trăim, suferim și ne bucurăm de ființe într-o lume întreagă de alte ființe vii, care suferă și se bucură. Și nu ar trebui să-i privăm inutil de experiențele lor.” Sursa: noemamag.com
