În contextul violenței din Gaza, evreii și arabii din Israel își unesc forțele pentru pace

Erupția violenței din Gaza a determinat demonstrații în întreaga lume weekendul trecut, mulți condamnând atacurile aeriene ale Israelului, în timp ce alții au protestat împotriva rachetelor lansate de Hamas și în sprijinul dreptului Israelului de a se apăra. În tot Israelul, cetățenii evrei și arabi au ieșit în stradă pentru a cere încetarea ciocnirilor intercomunitare care au izbucnit în interiorul granițelor țării. „Arabii și cetățenii evrei ai Israelului, să trăim împreună”, a citit marți titlul unui editorial Haaretz. Pe Facebook, cadrele de profil temporare folosite de evrei, palestinieni și alții au proclamat „Oprește războiul” sau au declarat că „arabii și evreii aleg viața” și „evreii și arabii refuză să fie dușmani”. După ce Hamas și Israel au început să tranzacționeze focuri de rachete și atacuri aeriene în Gaza pe 10 mai, au izbucnit revolte în interiorul Israelului, în principal în orașe cu populație mixtă evreiască și arabă, precum Jaffa, Lod, Acre, Nazaret, Bat Yam – și, de desigur, Ierusalim – rezultând răniți grav și decese, precum și distrugerea pe scară largă a bunurilor, multă tensiune și frică. Guvernul israelian a declarat săptămâna trecută o stare de urgență în mai multe dintre aceste orașe, chemând 1.000 de polițiști de frontieră într-o „întărire masivă” pentru a ajuta la limitarea tulburărilor.

Însă cetățenii evrei și arabi au ieșit în stradă și în mitinguri destinate să consolideze fragila țesătură a coexistenței intercomunitare care îi ține împreună pașnic, chiar dacă este provizoriu, de zeci de ani. „Arabii și cetățenii evrei ai Israelului, să trăim împreună”, este titlul unui editorial Haaretz. Pe Facebook, cadrele de profil temporare folosite de evrei, palestinieni și alții au proclamat „Oprește războiul” sau au declarat că „arabii și evreii aleg viața” și „evreii și arabii refuză să fie dușmani”. După ce Hamas și Israel au început să tranzacționeze focuri de rachete și atacuri aeriene în Gaza pe 10 mai, au izbucnit revolte în interiorul Israelului, în principal în orașe cu populație mixtă evreiască și arabă, precum Jaffa, Lod, Acre, Nazaret, Bat Yam – și, de desigur, Ierusalim – rezultând răni grave și decese, precum și distrugerea pe scară largă a bunurilor și multă tensiune și frică. Guvernul israelian a declarat săptămâna trecută o stare de urgență în mai multe dintre aceste orașe, chemând 1.000 de polițiști de frontieră într-o „întărire masivă” pentru a ajuta la limitarea tulburărilor. Însă cetățenii evrei și arabi au ieșit în stradă și în mitinguri destinate să consolideze fragila țesătură a coexistenței intercomunitare care se ține împreună pașnic, chiar dacă este provizoriu, de zeci de ani. Miercuri, mai mult de o duzină de grupuri de bază – inclusiv Rabini pentru Drepturile Omului, Women Wage Peace, Tag Meir și mulți alții – intenționează să-și strângă mâna pentru a crea cel mai lung „lanț de pace” uman în Ierusalim.

Personalul medical evreiesc și arab din diferite spitale din țară a cerut, de asemenea, calm și împărtășesc fotografii pe rețelele de socializare care conțin indicatoare în ebraică și arabă pe care scrie „Pace”, „Continuând împreună”, „Toți împreună” sau „Iubește-ți vecinul ca pe tine însuți” „Navigăm într-un mesaj foarte complex”, a spus Sally Abed, membru al conducerii naționale a Standing Together, una dintre cele mai mari organizații de bază care mobilizează cetățenii pentru protestele care solicită încetarea violenței. „Vrem, de asemenea, să mobilizăm solidaritatea evreiască. Cu toate acestea, mulți dintre cetățenii evrei în acest moment sunt atacați, se tem și vor să audă o voce egală care condamnă atacurile violente din ambele părți. Nu vor să audă despre ocupație; vor să audă despre sfârșitul violenței ”, a spus ea. „Încă de mult înainte de escaladare, organizăm oameni în Ierusalim și în Jaffa și în multe alte orașe mixte – cetățeni arabi și evrei – în jurul multor probleme de interes comun. De la escaladare, am reușit să organizăm zeci de locații de proteste în tot Israelul, care cer parteneriate arabo-evreiești și, în principiu, cer încetare a focului, precum și sfârșitul ocupației „, a declarat Abed luni pentru France 24 într-un interviu telefonic. Abed, un cetățean arab israelian care locuiește în Jaffa, a spus că este „absurd” să credem că o ofensivă în Gaza ar putea asigura siguranța israelienilor. „Mesajul nostru este că majoritatea oamenilor care locuiesc aici, arabi și evrei, au de fapt interesul comun al securității și al păcii. Iar ideea că o agresiune, că un atac asupra Gaza ar aduce de fapt securitate cetățenilor israelieni, este o idee absurdă – și cerem o încetare a focului ”, a spus ea. „Majoritate tăcută” Avi Dabush, directorul general al mișcării Rabinilor pentru Drepturile Omului, a declarat că o „majoritate tăcută” a arabilor și evreilor doresc o revenire la coexistența pașnică. „Majoritatea tăcută din Israel susține o existență comună și se opune puternic violenței. Și este încurajator faptul că unii dintre oameni – chiar și cei care probabil se tem – spun acum: „Nu, vom ieși și vom arăta că suntem majoritatea și nu vom ceda minorității – ceea ce este foarte, foarte periculos, dar totuși minoritar ”, a declarat Dabush pentru FRANCE 24.

Deși nu este un rabin, Dabush a fost crescut ca evreu ortodox și trăiește acum în Sderot, lângă granița cu Fâșia Gaza, care a fost ținta a sute de rachete Hamas în ultima săptămână. Recent, și-a părăsit casa pentru o zonă mai liniștită, unde a luat parte la proteste care constau în „evrei care protestează în principal pentru pace și coexistență”. „Suntem în război și trăiesc într-un oraș care a fost grav lovit [de rachete], dar ceea ce este și mai periculos în acest moment, într-o anumită măsură, este ceea ce se întâmplă în societatea israeliană între evrei și arabi”, a spus Dabush. . Mișcarea Abed’s Standing Together subliniază că demonstrațiile sale sunt, de asemenea, o critică a ocupării de către Israel a teritoriului palestinian în Cisiordania și Fâșia Gaza. „Chiar este o provocare. Pentru că vrem să construim politici care să ne unească în jurul luptelor comune – chiar o facem – credem cu adevărat că nu există o altă modalitate de a pune capăt violenței definitiv fără a pune capăt ocupației și fără … crearea unui guvern și a unei țări care să servească de fapt interesele securitate și pace, justiție socială, securitate economică [și] egalitate economică ”, a spus Abed. Cetățenii arabi ai Israelului „fac parte din poporul palestinian”, a spus ea. „Acesta este un fapt. Ceea ce se întâmplă acolo ne afectează aici. Acest lucru nu contrazice dorința și dorința noastră și interesul nostru de a fi un partener integral și egal în societate și de a fi cetățeni israelieni ”. Demonstrațiile comune nu sunt singurul mod în care evreii și arabii s-au unit. La Acre și la Jaffa, cetățenii evrei și arabi s-au reunit pentru a face curățenie după revolte, reparând daunele provocate de revoltați și finanțând mulțimea victimelor atacurilor ambelor părți. Și multe dintre proteste nu au fost conduse de organizații: multe au fost spontane – cu cetățeni, arabi sau evrei. Edouard Jurkevitch, cercetător și profesor de microbiologie la Universitatea Ebraică din Rehovot, a participat în mod regulat la protestele de solidaritate din ultimele luni în orașele arabe în care criminalitatea în bandă a fost intensă, dar intervenția poliției israeliene este limitată. Duminică s-a dus la Jaffa, a declarat Jurkevitch pentru FRANCE 24, dar puțini oameni erau acolo. „Așa că am stat câteva minute și ne-am întors acasă sub sunetul sirenelor”, avertizând rachetele din Gaza, a spus el. Evreu israelian născut în Franța, Jurkevitch locuiește în orașul central israelian Ness Ziona, care are o populație preponderent evreiască. „Mergem în [orașul arab] Jaljulia aproape în fiecare săptămână pentru a sprijini populația în lupta lor împotriva criminalității locale și a lipsei de acțiune a guvernului israelian și a poliției”, a spus el. Jurkevitch a spus că nu este un activist, ci „un cetățean revoltat – revoltat de lipsa de considerație față de concetățenii noștri arabi”, subliniind că el respinge pur și simplu „dihotomia binelui și răului și a‘ noi ’sau‘ ei ’”.

Majoritatea persoanelor intervievate pentru acest articol au fost de acord că, deși scopul mitingurilor arabe și evreiești au fost de a pune capăt violenței intercomunitare din ambele părți, era important să se recunoască asimetria răspunsului poliției. La sfârșitul unei săptămâni de revolte, 116 persoane au fost arestate de poliție – toți cetățeni arabi. „Niciunul dintre coloniștii evrei foarte violenți – coloniști înarmați foarte violenți – niciunul dintre ei nu a fost arestat”, a remarcat Abed. Neora Yaari, un evreu israelian rezident în orașul mixt evreiesc-arab Ramle, a fost de mult timp un protestatar activ, participând la mitinguri de patru sau cinci zile pe săptămână în ultimul an. „Când ești pe stradă, ești expus la tot. Nu este nevoie să vă obțineți informațiile din mass-media. Vedeți violența poliției, vedeți inegalitatea, vedeți nedreptatea ”, a declarat ea pentru FRANCE 24. „Am început mergând la proteste de solidaritate în [orașele arabe din] Jaljulia și Umm el Fahm, dar nu am mers niciodată cu adevărat la Ierusalim. Poate că mi-a fost frică, nu știu. La început nu am văzut legătura cu Ierusalimul de Est ”, a spus ea. Evrei și arabi s-au manifestat în cartierul Ieșului Jarra din Ierusalimul de Est de peste 10 ani împotriva evacuării a zeci de familii palestiniene de către coloniștii evrei. Protestele au crescut și au devenit mai intense în ultimele luni, pe măsură ce instanțele israeliene au deliberat disputa. Abed, din Standing Together, a declarat că prezența protestatarilor evrei în șeicul Jarrah este deosebit de importantă. „Este important pentru noi să amplificăm prezența evreiască acolo, pentru că de obicei descrește violența poliției”, a spus ea. Yaari, Moran și alții au confirmat acest lucru. La începutul lunii aprilie, în timp ce Yaari a participat la un tur al cartierului organizat de Ofer Cassif, un membru al parlamentului evreiesc din fracțiunea majoritar arabă Hadash, ea a fost rănită de o grenadă a poliției.